2019
三月
09
856
【真理讲道台 】62|四旬期第一主日证道
1231231
主讲人：马丁神父
读经一（选民宣示自己的信仰。）
恭读申命纪 26:4-10
读经二（基督信徒宣示自己的信仰。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 10:8-13
恭读圣路加福音 4：1-13
那时候，耶稣充满圣神，离开约但河，就被圣神引入荒野，四十天之久，受魔鬼试探。耶稣在那段日子，什麼也没有吃，过了那段日子，就饿了。魔鬼对耶稣说：「祢如果是天主子，就命令这块石头变成饼吧！」耶稣回答说：「经上记载：『人生活不只靠饼。』」魔鬼引耶稣到高处，顷刻间把普世万国指给耶稣看，并对耶稣说：「这一切权势及其荣华， 我都要给祢，因为这一切都已全交给了我；我愿意把它给谁，就给谁。所以，祢如果朝拜我，这一切都是祢的。」耶稣回答说：「经上记载：『你要朝拜上主，你的天主；惟独奉侍祂。』」魔鬼又引耶稣到耶路撒冷，把祂放在圣殿顶上，向祂说：「祢如果是天主子，从这里跳下去吧！因为经上记载：『祂为祢吩咐了自己的天使保护你；他们要用手托着祢，免得祢的脚踫在石头上。』」耶稣回答说：「经上说：『不可试探上主，你的天主。』」魔鬼用尽了各种试探后，就离开了耶稣，再等时机。
——基督的福音
证道：
四旬期是⼀个回归⼈之本来所是的神圣旅程。在四旬期的开始，也就是圣灰礼仪的时候，主耶稣就提醒所有基督徒要以施舍、守斋、和祈祷开始这段旅程。因为，施舍使⼈脱离所有不必要事物的捆绑，守斋使⼈甚⾄减少对⾁体来说特别必要的⾷物，以便能够借着祈祷进⼊⼈⾃⾝的内室，去反观原原本本的⾃⼰，也就是⼈的本来之所是。四旬期第⼀主⽇的第⼀篇读经中记载，每个以⾊列⼈每年都要回顾，他们本来是出⾃⼀个漂泊的阿兰⼈，埃及奴⾪的后代。第⼀主⽇的福⾳中，路加也提醒每个基督徒，我们原原本本的⽣命其实是⼀⽚毫⽆⽣机的旷野。然⽽可喜的是，充满⽣命之神的耶稣，被圣神引导进⼊了旷野，四⼗天之久，受魔⿁试探。
四⼗在圣经中有其特殊的含义。以⾊列⼈脱离了埃及的奴役之后，在旷野⾥⾛了四⼗年才抵达了福地的边缘；厄⾥亚躲避国王依则贝⽿的追杀，也是在旷野⾥⾛了四⼗天四⼗夜的路才到了上主的⼭赫勒布。据此，教会古代的教⽗把四⼗理解成⼈类历史的全部，当然也是每个⼈的全部⼈⽣。也就是说，耶稣在旷野⾥，四⼗天之久，受魔⿁试探，意味着，耶稣经历了以⾊列⼈的历史，也经历了所有⼈的⼈⽣。主耶稣就是在旷野中陪伴以⾊列⼈的天主，⽀撑厄⾥亚旷野中⾏⾛的⾷物，滋润每个⼈旷野般贫瘠⽣命的⽢露。汪峰的⼀⾸歌在中国⼀直特别流⾏，其中的⼀句歌词是：“我想要怒放的⽣命”。这是很⾃然的，因为没有⼈愿意活的像旷野⼀般，毫⽆⽣机。每个⼈都想要丰富的⽣命。然⽽，什么样的⽣命才是丰富的⽣命呢？这个问题就是四旬期邀请所有基督徒回到⽣命之本来所是时，重新审视的问题。这也是魔⿁全部试探的核⼼所在。耶稣四⼗天之内经历了所有⼈的全部诱惑，并以⾃⼰的⼀⽣给了所有⼈⼀个正确的回答。耶稣给⼈的回答就涵盖在对诱惑的反击中。
在主耶稣极度饥饿的时候，魔⿁诱惑说：“你如果是天主⼦，就命令这块⽯头变成饼吧！” ⼈是铁，饭是钢；要活着就得有吃喝。然⽽，耶稣作为天主⼦，仅仅就是要满⾜⼈的吃喝吗？不是的，他来主要是为了⽤天主的话来满全⼈的⽣命的。这就意味着，⼈的⽣命不仅仅在于吃喝，“⼈⽣活不只靠饼”，玛窦福⾳明确地另加⼀句说：“更靠天主所说的每⼀句话”。当然，这并不是说，主耶稣不关⼼⼈的饥饿与否。相反，耶稣曾两次增饼，最后把⾃⼰拿在⼿中，感谢了，掰开说：“你们⼤家拿去吃，你们⼤家拿去喝”。⼈不吃不喝会死，然⽽，离开了主耶稣，却与⾏⼫⾛⾁⽆异。之后魔⿁引耶稣到⾼处，顷刻间把普世万国都指给耶稣看，并对耶稣说：「这⼀切权势及其荣华， 我都要给你，因为这⼀切都已全交给了我；我愿意把它给谁，就给谁。所以，你如果朝拜我，这⼀切都是你的。」耶稣回答说：「经上记载：『你要朝拜上主，你的天主；惟独奉侍他。』」主耶稣做为默西亚要建⽴的不是⼀个权势性的王国，因此，祂不是带着⼑剑来的。祂要建⽴的是天主的王国，所以，祂是带着爱和牺牲来的。祂不想要凌驾于所有⼈之上；相反，祂要听命致死，且死在⼗字架上，以此吸引众⼈归向祂。
魔⿁又引耶稣到耶路撒冷，把他放在圣殿顶上，向他说：「你如果是天主⼦，从这⾥跳下去吧！因为经上记载：『他为你吩咐了⾃⼰的天使保护你；他们要⽤⼿托着你，免得你的脚踫在⽯头上。』」耶稣回答说：「经上说：『不可试探上主，你的天主。』」天主是不可试探的，因为我不能要求天主向我证明祂是天主；换句话说，我不是判官，不是我要去评判天主能不能证明祂⾃⼰是天主。那样的话，天主已经不再是天主了。相反，⽽是天主要我证明能不能信赖祂。所以，主耶稣并没有从圣殿顶上跳下去，他不需要天主⽗向他证明什么；然⽽，最后他却跳进了死亡的深渊，因为他知道，他即信赖的了⽗，⽗必拯救他，也必光荣他。
你愿意归信并宣认这样的主耶稣吗？圣保禄宗徒说：“如果你⼜裡承认耶稣是主，⼼里相信天主使他从死者中复活起來，你便可获得救恩，因为。。。凡相信他的⼈，（必）不⾄于蒙羞，（反⽽会获得真正丰盛的⽣命）”。阿门！
证道：
四旬期是⼀个回归⼈之本来所是的神圣旅程。在四旬期的开始，也就是圣灰礼仪的时候，主耶稣就提醒所有基督徒要以施舍、守斋、和祈祷开始这段旅程。因为，施舍使⼈脱离所有不必要事物的捆绑，守斋使⼈甚⾄减少对⾁体来说特别必要的⾷物，以便能够借着祈祷进⼊⼈⾃⾝的内室，去反观原原本本的⾃⼰，也就是⼈的本来之所是。四旬期第⼀主⽇的第⼀篇读经中记载，每个以⾊列⼈每年都要回顾，他们本来是出⾃⼀个漂泊的阿兰⼈，埃及奴⾪的后代。第⼀主⽇的福⾳中，路加也提醒每个基督徒，我们原原本本的⽣命其实是⼀⽚毫⽆⽣机的旷野。然⽽可喜的是，充满⽣命之神的耶稣，被圣神引导进⼊了旷野，四⼗天之久，受魔⿁试探。
四⼗在圣经中有其特殊的含义。以⾊列⼈脱离了埃及的奴役之后，在旷野⾥⾛了四⼗年才抵达了福地的边缘；厄⾥亚躲避国王依则贝⽿的追杀，也是在旷野⾥⾛了四⼗天四⼗夜的路才到了上主的⼭赫勒布。据此，教会古代的教⽗把四⼗理解成⼈类历史的全部，当然也是每个⼈的全部⼈⽣。也就是说，耶稣在旷野⾥，四⼗天之久，受魔⿁试探，意味着，耶稣经历了以⾊列⼈的历史，也经历了所有⼈的⼈⽣。主耶稣就是在旷野中陪伴以⾊列⼈的天主，⽀撑厄⾥亚旷野中⾏⾛的⾷物，滋润每个⼈旷野般贫瘠⽣命的⽢露。汪峰的⼀⾸歌在中国⼀直特别流⾏，其中的⼀句歌词是：“我想要怒放的⽣命”。这是很⾃然的，因为没有⼈愿意活的像旷野⼀般，毫⽆⽣机。每个⼈都想要丰富的⽣命。然⽽，什么样的⽣命才是丰富的⽣命呢？这个问题就是四旬期邀请所有基督徒回到⽣命之本来所是时，重新审视的问题。这也是魔⿁全部试探的核⼼所在。耶稣四⼗天之内经历了所有⼈的全部诱惑，并以⾃⼰的⼀⽣给了所有⼈⼀个正确的回答。耶稣给⼈的回答就涵盖在对诱惑的反击中。
在主耶稣极度饥饿的时候，魔⿁诱惑说：“你如果是天主⼦，就命令这块⽯头变成饼吧！” ⼈是铁，饭是钢；要活着就得有吃喝。然⽽，耶稣作为天主⼦，仅仅就是要满⾜⼈的吃喝吗？不是的，他来主要是为了⽤天主的话来满全⼈的⽣命的。这就意味着，⼈的⽣命不仅仅在于吃喝，“⼈⽣活不只靠饼”，玛窦福⾳明确地另加⼀句说：“更靠天主所说的每⼀句话”。当然，这并不是说，主耶稣不关⼼⼈的饥饿与否。相反，耶稣曾两次增饼，最后把⾃⼰拿在⼿中，感谢了，掰开说：“你们⼤家拿去吃，你们⼤家拿去喝”。⼈不吃不喝会死，然⽽，离开了主耶稣，却与⾏⼫⾛⾁⽆异。之后魔⿁引耶稣到⾼处，顷刻间把普世万国都指给耶稣看，并对耶稣说：「这⼀切权势及其荣华， 我都要给你，因为这⼀切都已全交给了我；我愿意把它给谁，就给谁。所以，你如果朝拜我，这⼀切都是你的。」耶稣回答说：「经上记载：『你要朝拜上主，你的天主；惟独奉侍他。』」主耶稣做为默西亚要建⽴的不是⼀个权势性的王国，因此，祂不是带着⼑剑来的。祂要建⽴的是天主的王国，所以，祂是带着爱和牺牲来的。祂不想要凌驾于所有⼈之上；相反，祂要听命致死，且死在⼗字架上，以此吸引众⼈归向祂。
魔⿁又引耶稣到耶路撒冷，把他放在圣殿顶上，向他说：「你如果是天主⼦，从这⾥跳下去吧！因为经上记载：『他为你吩咐了⾃⼰的天使保护你；他们要⽤⼿托着你，免得你的脚踫在⽯头上。』」耶稣回答说：「经上说：『不可试探上主，你的天主。』」天主是不可试探的，因为我不能要求天主向我证明祂是天主；换句话说，我不是判官，不是我要去评判天主能不能证明祂⾃⼰是天主。那样的话，天主已经不再是天主了。相反，⽽是天主要我证明能不能信赖祂。所以，主耶稣并没有从圣殿顶上跳下去，他不需要天主⽗向他证明什么；然⽽，最后他却跳进了死亡的深渊，因为他知道，他即信赖的了⽗，⽗必拯救他，也必光荣他。
你愿意归信并宣认这样的主耶稣吗？圣保禄宗徒说：“如果你⼜裡承认耶稣是主，⼼里相信天主使他从死者中复活起來，你便可获得救恩，因为。。。凡相信他的⼈，（必）不⾄于蒙羞，（反⽽会获得真正丰盛的⽣命）”。阿门！
